Давнє місто розвивалося вздовж торгового маршруту, який пролягав від Чорного моря через Галич, Львів і Холм, аж до Балтійського моря. Ця дорога прокладалася через Старий Ринок і минала багато церков і монастирів. Деякі з них і досі існують, будуючись знову на старих місцях або на фундаментах минулих споруд.
Подібно до інших давньоруських міст, Львів складався з двох основних частин: фортеця (замок) і містська частина (посад), які оточували вал і паркани. Фортеця розташовувалася на сучасній Замковій горі, а навколо неї простягалася міська частина з головним торговим майданом міста.
У княжі часи оселі переважно будувалися з дерева. Нажаль, дерев’яна архітектура старовинного Львова не збереглася, і ми можемо побачити лише окремі її фрагменти. За археологічними дослідженнями, давньоруські будинки були невеликими і розташовувалися дуже близько один до одного.
Львівські храми, що збереглися від княжих часів:
1. Церква святого Миколая (Богдана Хмельницького, 28) — вважають найдавнішою в місті
2. Костел святого Івана Хрестителя (площа Ринок, 1) — храм, де молилася дружина короля Лева
3. Монастирська церква святого Онуфрія (Богдана Хмельницького, 36) — тут була могила першодрукаря Івана Федорова.
Церква святого Миколая
Найдавніший монументальний архітектурний об'єкт міста, який допомагає нам уявити, як виглядало давньоруське будівництво, — це Миколаївська церква. Припускається, що ця церква служила родинною усипальницею для князів. Вона була споруджена під горою Будельницею на колишньому Волинському шляху. Однак через пожежі, часті грабунки та інші пригоди, від часів її будівництва донині збереглися лише окремі фрагменти стін.
Перші згадки про церкву святого Миколая в історичних документах датуються 1292 роком, хоча деякі вчені вважають, що її можливим засновником міг бути князь Данило.
Ця церква має хрестоподібну форму з півкруглою апсидою, прямокутним притвором та бічними каплицями. Нава і апсида завершуються куполами з ліхтарями. Проте ця пам’ятка не зберегла своєї первісної форми, оскільки пожежі знищили дахи з критим ґонтами та куполи.
Костел святого Івана Хрестителя
Храм святого Івана Хрестителя, розташований у північно-східній частині площі Старий Ринок, є однією з найдавніших святинь у Львові. Точна дата його будівництва залишається невідомою і є предметом обговорення серед істориків давнього Львова. Серед можливих років побудови вказуються 1201, 1234, 1250, 1260, 1270 і 1370.
За легендою, у 1260 році цей храм був зведений князем Левом Даниловичем для своєї дружини Констанції, доньки угорського короля Бели IV. Домініканці, які були запрошені до Львова самою Констанцією, побудували цей костел на місці колишньої дерев’яної церкви монахів-василіян.
Існує також версія, що храм був зведений князем Романом Мстиславовичем з нагоди народження його сина Данила Романовича у 1201 році, якому було дано ім'я Іван. Цей новий храм було присвячено святому Івану Хрестителю, який став покровителем новонародженого князя.
Зараз цей храм виглядає зовсім інакше, ніж його бачили жителі княжого Львова. У період з 1886 по 1888 роки його було радикально реконструйовано за проектом архітектора Юліана Захаревича. Храм втратив усі свої старовинні риси, оскільки реконструкцію здійснили у неороманському стилі, який був дуже віддалений від автентичної руської архітектури.
Старі фото костелу святого Івана Хрестителя
Костел Св. Івана Хрестителя. Проект авторства Ю.Захаревича. 
Отже, ось цікаві факти про цей храм:
- На початку ХХ століття в храмі все ще знаходився старовинний бароковий вівтар XVI століття з витвором Ісуса Христа. Нажаль, на сьогоднішній день місцезнаходження цього вівтаря залишається невідомим.
- Після Другої світової війни цей костел був закритий. Пізніше приміщення використовували для різних цілей, включаючи господарські потреби. Навіть тимчасово воно служило моргом лікарні, яка розташована поблизу.
- Поруч з храмом стоїть мурована дзвіниця, проект якої був розроблений Іваном Левинським. У 1939 році оригінальні дзвони з цієї дзвіниці зникли. Тому у 2010 році були встановлені нові дзвони, виготовлені на ливарні Кавінських в Польщі спеціально для цього храму.
Монастир святого Онуфрія
Монастирська церква святого Онуфрія нагадує про давні часи Львова і є свідком численних перебудов. Спочатку церкву було зведено з дерева в XVI столітті на території, що була подарована монастирю у 1518 році, що підтверджує напис «1518» над головним вхідним порталом. Однак пожежа майже повністю знищила цю споруду, і з оригінального будівництва залишилося лише приблизне місце розташування.
Існує припущення, що князь Лев Данилович міг бути фундатором цього монастиря і спорудив його в другій половині XIII століття, але перші згадки в історичних документах датуються лише XV століттям.
За словами львівського історика і хроніста Бартоломея Зиморовича, перші черниці прибули до цього місця ще за часів князя Лева Даниловича (хоча загалом вважається, що монашеске життя існувало тут ще з четвертого століття). Вони прийняли в свою опіку легендарну ікону, ймовірно написану апостолом Лукою на кипарисовій дошці. Цю ікону тепер відомо як Ченстоховську або «Чорну Мадонну». Черниці берегли ікону з великою пошаною і таємницею. Лише у 1382 році сілезький князь Владислав Опольський, який на той час був правителем Галичини, перевіз ікону до Ченстохова, де вона і зараз зберігається. Легенда стверджує, що сама Богородиця сказала йому це зробити, врятувавши Белз від татарського нападу. Зараз Ченстоховська ікона є найбільшою святинею Польщі.
Важливо зауважити, що фахівці довели, що ікону не міг написати Лука, оскільки вона була створена значно пізніше.
У другій половині XVI століття в монастирі оселився друкар Іван Федорович. Саме тут він заснував свою першу друкарню, де були створені видання, такі як «Буквар» та «Апостол». Тут він був і похований.
