Дуже хочу вам розповісти про музей Середземномор’я в Стокгольмі, бо знайшла доволі мало інформації про нього на українській мові.
Музей Середземномор’я — музей у Стокгольмі, створений на базі колекцій давніх об'єктів із регіону навколо Середземного моря та Близького Сходу.
Тут ви можете роздивитися:
- колекції об'єктів зі Стародавнього Єгипту та Кіпру
- об'єкти грецької, римської та іранської культур (Шах-Тепе, лурістанська бронза)
- об'єкти ісламського мистецтва.
Музей було утворено в 1954 році шляхом об'єднання колекцій шведського Єгипетського музею та колекції Шведської експедиції до Кіпру.
Зараз буде невеличкий огляд експозиції музею.
Кіпр — 7000 років історії
На північно-західному узбережжі Кіпру, поблизу стародавнього міста-держави Солі (дав.-гр. Σόλοι, лат. Soli), знаходиться археологічний об'єкт Мерсінакі. Тут Шведська кіпрська експедиція розкопала відкриту святиню біля дельти річки.
Серед знайдених артефактів були великі теракотові скульптури бородатих чоловіків, датовані приблизно 500−400 рр. до н.е. Циліндричні порожнисті тіла скульптур були виготовлені за допомогою гончарного круга. Фінікійці, з території сучасного Лівану, створювали фігури у схожій техніці. Лиця цих скульптур відображають вплив архаїчного грецького мистецтва, особливо афінського, що може вказувати на політичні симпатії тих, хто присвячував ці статуї.
Святилища грецьких богів Аполлона та Артеміди часто розташовувались у дельтах річок, де зустрічалися прісна та солона вода, що було важливо для культу. Це було характерно як для фінікійських, так і для грецьких святинь. Вавилонська історія створення світу також відображає важливість водних стихій: Апсу уособлює прісну воду і чоловічі начала, тоді як Тіамат — солону воду і жіночі начала. Інші знахідки з Мерсінакі включають місцеві вапнякові скульптури та привезену грецьку мармурову голову богині Афіни. Статуї у вітрині інтерпретуються як обітні дари Аполлону.
У 8 столітті до н.е. грецький поет Гесіод розповів міф про народження Афродіти, богині любові. За міфом, Кронос, син Урана, правителя Всесвіту, кастрував свого батька і кинув його геніталії у Середземне море. З білої піни, яка утворилася, народилася дівчина — Афродіта, яка вийшла на берег Кіпру. До появи Афродіти, на Кіпрі поклонялися богині родючості, яка була еквівалентом Астарти на Сході, Хатхор та Ісіди в Єгипті та Інани або Іштар у Месопотамії.
На виставці також представлені жіночі фігури з різних періодів історії Кіпру, що символізують родючість. Відомі також фігури, зроблені з піколіту, характерні для халколітичного періоду (3900−2500 рр. до н.е.). Однією з таких фігур є оголена жінка з чітко вираженим лобковим трикутником та руками, розташованими на грудях або під ними. Вони порожнисті, а іноді мають проколи в області вагіни. Терракотові фігури з червоної полірованої глини можуть зображати богинь або служити дитячими іграшками.
Вуні — це сучасна назва скелі, яка піднімається на 268 метрів над рівнем моря, на північно-західному узбережжі Кіпру. Тут шведські археологи розкопали царський палац та храм, присвячений Афіні, датовані 5 століттям до н.е. Палац був оточений оборонною стіною та мав кам’яні гробниці на схилах. Його було побудовано, щоб зміцнити владу персів після невдалого кіпрського повстання у 499 р. до н.е. Близько 380 р. до н.е. палац був зруйнований пожежею і більше не відбудовувався.
Однією з найдивовижніших знахідок, зроблених під час Шведської кіпрської експедиції (1927−1931), є ця вапнякова скульптура молодої жінки в натуральну величину. Її знайшли під час розкопок палацу Вуні. Цей тип зображення дівчини або молодої жінки зазвичай називають «коре», що з давньогрецької означає «дівчина» або «дочка».
Ім'я Коре іноді використовується, коли йдеться про богиню Персефону — царицю підземного світу, особливо як про доньку Деметри, богині рослинності та врожаю. Вона одягнена в драпіровану сукню і босоніжки, на голові - квіткова діадема і сережки у формі квітів. Вона також зображена з так званою «архаїчною посмішкою» і мигдалеподібними очима, характерними для архаїчного періоду на Кіпрі, тобто періоду між 750 і 480 роками до нашої ери.
Родючість природи і людини завжди була важливою частиною людської уяви. Ці дивні та незвичні теракотові фігурки називають дощатими ідолами — саме тому, що вони абсолютно плоскі. Їх почали виготовляти приблизно у 2 столітті до нашої ери (бронзовий вік) поблизу містечка Лапітос на півночі Кіпру. Планкідоли — це часто дуже стилізовані жіночі фігури.
Їхній одяг, зачіски та прикраси вирізані та заповнені крейдою. Іноді вони тримають на руках сповите немовля.
Археологічні відкриття на північно-західному узбережжі Кіпру
Колекція експедиції до Кіпру є результатом розкопок кінця 1920-х — початку 1930-х років, і є найбільшою колекцією поза межами самого острова.
Кіпр розташований між трьома континентами — Африкою, Азією та Європою, що завжди впливало на кіпрську культуру. Проте кіпріотам вдалося зберегти свій власний унікальний колорит, трансформувавши іноземні впливи та пристосувавши їх до власних смаків.
Людина почала освоювати Кіпр не пізніш як за десять тисяч років до нашої ери. Найдавніші мешканці Кіпру, ймовірно, походили з територій, які сьогодні належать Сирії та Палестині. Вони оселилися на північному і південному узбережжі острова, привозячи на своїх човнах насіння і розсаду пшениці, ячменю та овочів.
Давні кіпріоти жили в невеликих селах з хатин, оточених ровами або стінами. Вони вірили в потойбічне життя і ховали своїх родичів з поховальними речами, біля будинків або під підлогою.
Чи знали ви, що колись на Кіпрі жили міні-бегемоти і міні-слони? Бегемоти були не більші за велику свиню, і коли перші люди прибули на острів, їх було дуже багато.
На скелі високо над морем на південному узбережжі Кіпру археологи знайшли рештки понад 120 карликових бегемотів і кількох міні-слонів разом зі слідами людей. Це перший випадок на Кіпрі, коли рештки вимерлих тварин були знайдені разом зі слідами людини. Цілком ймовірно, що до вимирання карликових бегемотів і слонів на Кіпрі також причетні люди.
Тисяча теракотових статуеток із святилища Айя-Ірині
Святилище в Агія Іріні (грец. Αγία Ειρήνη, тур. Akdeniz) з багатьма теракотовими фігурами було одним з найважливіших відкриттів шведської експедиції.
Невелике сільське святилище Аджа Іріні розташоване в затоці Морфу на північному узбережжі острова, між стародавніми містами Солі та Лапітос. Зараз це Північний Кіпр. Культове місце використовувалося приблизно з 1200 року до н.е. до першого століття н.е. Набагато пізніше на цьому місці була побудована невелика церква Аджа Іріні.
Період архаїки (700−500 рр. до н.е.) був найважливішим періодом для культового місця, коли було зроблено більшість з приблизно 2000 теракотових фігур. Культове місце, ймовірно, належало місту Солі і позначало північно-східний кордон цього царства.
Фігури виставлені в центрі галереї у великій вітрині, що відтворює Скелю Афродіти. Оточуючі вітрини представляють об'єкти, що охоплюють понад 7000 років історії острова, який справедливо називають перехрестям культур.
Як глядачі в античному амфітеатрі, вони дивляться на відвідувачів зверху вниз. Завдяки своєму унікальному дизайну вони кидають виклик вашій уяві, і якщо ви придивитесь уважніше, то зрозумієте, що у кожного з них є своя історія.
Теракотові фігурки можна інтерпретувати як підношення богу чи богині. Але їх також можна розглядати як довірених осіб учасників культу, соціальний статус яких виражався формою і розмірами фігурок.
Майже всі фігурки зображували чоловіків, починаючи від високопоставленого жерця або царя та деяких іноземних почесних гостей до воїнів різних рангів, музикантів та людей у бичачих масках. Всі чоловічі фігури стояли півколом навколо вівтаря.
Деякі з них мають багато орнаментовані костюми та обладунки, а на деяких ми бачимо чіткі сліди фарби. Цілком ймовірно, що всі фігурки були пофарбовані в яскраві кольори, які з часом стерлися. Крім воїнів, ми також знаходимо фігурки тварин, таких як коні та бики. Трапляються також мінотаври, які є сумішшю бика і людини.
Деякі фігурки представляють жінок. Інші фігурки гермафродитні, а деякі можуть бути жінками з чоловічими атрибутами, такими як борода.
Як додатковий вимір, ми бачимо, що майже всі фігури мають свої індивідуальні особливості. Обличчя часто зроблені вручну, а в оздобленні та стилі ми бачимо впливи ремесел Сирії, Малої Азії, Єгипту та грецького культурного ареалу. Таким чином, теракотові фігурки з Аджарії Іріні представляють культурний котел.
На початку кіпрсько-архаїчного періоду II святилище було затоплене і засипане шаром піску і гравію, що внесло деякі менші зміни в святилище, хоча культ відновився. Пізніше святилище було затоплене знову і знову. На початку останньої фази кіпро-архаїки, 510−500 рр. до н.е., повінь була настільки сильною, що святилище було покинуте.
У 1931 році половина знахідок була відправлена до Швеції з дозволу британського колоніального уряду; майже всі ці фігурки виставлені в Середземноморському музеї. Інша половина знахідок знаходиться в Кіпрському музеї в Нікосії.
Римський та грецький період
«А де ж носики?» спитаєте ви. У багатьох портретів є дещо спільне — у них немає носів. І це стосується не тільки цього музею.
Найпоширенішим і найменш захоплюючим поясненням є те, що виступаюча частина статуї чи скульптури більш чутлива до ударів та інших впливів часу. Ось чому іноді відсутні носи, вуха, руки, пальці тощо. Але в деяких випадках є підстави вважати, що відсутність носа є цілком навмисною: іноді на місці, де колись був ніс, залишаються сліди від кувалд і зубил.
Стародавні римляни були дуже забобонні. Для багатьох портрети були не просто кам’яними меморіалами. Дух зображеної людини міг оселитися в портреті. Таким чином, через скульптуру дух міг переслідувати живих. А таких привидів, звісно, треба було відганяти. Оскільки ніс вважався входом духу в скульптуру, його просто необхідно було принести в жертву заради спокою.
Крім того, великий і видатний ніс вважався ознакою сили і мужності. Коли непопулярних лідерів і політиків скидали з престолу, їхні портрети часто піддавали вандалізму. Найпростіший спосіб зробити це — відрізати їм носа. У кращому випадку вандалу вдавалося назавжди стерти пам’ять про них з історії - жахлива доля для людини в стародавні часи!
Ця теракотова статуетка висотою 64 см, з традиційними єгипетськими та елліністичними рисами, ймовірно, зображує єгипетську богиню Ісіду (або, можливо, Хатор), але в образі грецької богині Афродіти і датується 100 роком до н.е. — 50 роком н.е.
У стилі грецького мистецтва Ісіда-Афродіта зображена оголеною, за винятком прикрас. Її волосся заплетене в товсті коси, а на голові - вінок. Ісіда та Афродіта асоціювалися з коханням, родючістю, шлюбом та народженням дітей і були популярні не лише в храмах, а й у єгипетських домівках.
Прикраси з обпаленої глини, які називалися «антефіксом». Прикраси часто мали форму обличчя і були пофарбовані в червоний, чорний і білий кольори. У багатьох випадках на антефіксах зображували красиві жіночі обличчя, але не в цьому випадку.
Цей антефікс 5 століття до н.е. походить з Італії і зображує Силена або Силеноса. Згідно з грецькою міфологією, Силен був одним з найвідданіших супутників бога Діоніса. Він не був одним із сатирів (козлоподібних чоловіків) чи менад (диких і божевільних жінок в екстазі) в оточенні Діоніса, а набагато старшою і мудрішою постаттю.
Його часто зображують з лисою головою, коротким пласким носом, густою бородою і пузом. Його також часто зображують дуже п’яним. Іноді його називають прийомним батьком Діоніса, і кажуть, що він володів особливою сиарською силою, коли був достатньо п’яним.
Давній Єгипет
Мумії тварин
В експозиції «Єгипет за 7000 років» є частина, яка називається похоронна камера, де можна побачити муміфікованих тварин.
У Стародавньому Єгипті кішка вважалася священною твариною. Кішка з’являється як домашня тварина в Єгипті приблизно 3600 років тому. Довгий час вважалося, що єгиптяни були першими, хто це зробив, але в останні роки археологи знайшли котячі скелети в набагато старіших гробницях, наприклад, в 9500-річній гробниці на Кіпрі.
Кішка займала особливе місце в серцях і релігії єгиптян, їй поклонялися як священній тварині по всій Єгипетській імперії. Вбивство кота було незаконним, а коли помирав домашній кіт, вся сім'я могла одягнути траур.
У 59 році до н.е. грецький історик Діодор Сікул описує випадок, що стався в столиці Олександрії. Чоловік випадково збив кота, який, на жаль, помер. Люди розлютилися і вимагали покарати винуватця — ігноруючи той факт, що він був емісаром Римської імперії. Розлючені єгиптяни зібралися біля будинку, де переховувався римлянин, і, незважаючи на спроби фараона вгамувати натовп, чоловік з криками пішов на ту ж страшну долю, що і кіт. Це дуже занепокоїло фараона Птолемея XII, якому було дозволено правити Єгиптом з ласки Римської імперії, і цей інцидент, як кажуть, ще більше зіпсував відносини з Римом.
На зображенні - муміфікований сокіл, можливо, найблагородніший птах з усіх, який асоціювався з богом Гором, захисником фараонів.
На цьому тлі не важко зрозуміти, що соколам надавали таке ж урочисте ставлення, яким могли насолоджуватися самі почесні фараони.
Бог Тот був богом науки в Стародавньому Єгипті та зображався у вигляді ібіса. Він був творцем арифметики, писемності, хронометражу та календаря.
Він також був винахідником медицини, законів, ритуалів і заклинань. Іноді Тота зображують у вигляді людини з головою ібіса, як у сценах Страшного Суду, де серце померлого зважують на перо істини, а Тот веде записи. Культові місця Тота були в Гермополісі та Саккарі, де були знайдені гробниці з мільйонами забальзамованих ібісів.
Людські мумії та саркофаги
Стародавній Єгипет міцно асоціюється з муміями, трунами та саркофагами. І завдяки їм ми знаємо більше про те, як вони жили.
У гробницях містяться історії про людей, які дозволяють нам дізнатися більше про їхню культуру. Візьмемо, наприклад, цю труну, датовану 6 століттям до нашої ери.
Внутрішня труна цієї мумії належала жінці на ім'я Ісісірдіс, яка жила в 6 столітті до нашої ери в Єгипті. Коли у 2012 році труну досліджували, її дизайн вказував на те, що вона походить з Фів. Тексти на труні свідчать про те, що Ісісірдіс була заміжня — вона була господинею дому.
Також йдеться про те, що вона була донькою пивовара на ім'я Таамуну. В іншому труна багато прикрашена символами та зображеннями.
Маски для потойбічного світу
Багато муміфікованих останків у Стародавньому Єгипті були прикрашені маскою, яка закривала обличчя, а іноді й усю голову. Маска захищала голову і відкривала гарне обличчя — іноді із золотистою шкірою, як у богів.
Маски виглядали по-різному в різні періоди і в різних частинах Єгипту. У греко-римські часи вплив грецького мистецтва чітко простежується в індивідуально виготовлених гіпсових масках. Іншим типом масок були розмальовані дерев’яні панелі, які накладалися на обличчя мумії. Перші маски цього типу були знайдені в місті Фаюм, Єгипет. Тому їх називають фаюмськими портретами, хоча вони були знайдені по всьому Єгипту. На масках часто зображували прикрашений образ померлої людини, відповідно до ідеалів того часу. Фаюмські портрети є найкраще збереженими творами стародавнього мистецтва.
Що ці портрети розповідають про людину, яка жила понад 1600 років тому?
Єгипетські боги та богині
Ось список єгипетських божеств з їх описом:
- Гор — бог неба, часто зображувався як сокіл.
- Тот — бог мудрості, також міг бути зображений як бабуїн, іноді з повним місяцем і півмісяцем на голові.
- Сехмет — богиня-левиця, яка вважалася одночасно небезпечною та захисною.
- Осіріс — цар Потойбіччя та найважливіший бог смерті.
- Ісіда — дружина і сестра Осіріса. Іноді зображувалася з рогами корови та сонячним диском на голові, іноді з крилами. Поширений мотив — Ісіда з її сином Гором на колінах.
- Амон — походив з Фів, але був шанований по всьому Єгипту, часто об'єднувався з богом сонця як Амон-Ра.
- Гор — син Ісіди та Осіріса, часто зображувався як дитина, голий і з пальцем біля рота.
- Нефертем — носить на голові квітку лотоса, з якої він піднявся в момент створення.
- Гор (сокіл) — також представляв короля і носив подвійну королівську корону.
- Махес — з головою лева, представляв війну та бурі.
- Імхотеп — архітектор і універсальний геній, який вважається планувальником першої піраміди. Жив під час Старого царства, але був обожнений під час Пізнього періоду.
- Бес — зображувався як лев, що стоїть на задніх лапах. Він був захисником дому, жінок та дітей.
- Бик Апіс — символізував силу та мужність. Священний бик вибирався і шанувався в культі, присвяченому Апісу.
- Нефтіда — сестра Ісіди. Разом вони ховали Осіріса, тому вона є однією з богинь, що захищають померлих.
- Тот — бог мудрості та секретар богів, пов’язаний з птахом ібісом.
- Хонсу — син Амона, пов’язаний з місяцем і часто носить корону у формі повного місяця і півмісяця.
- Бастет — вважалася лагідною та гармонійною богинею, зображувалася як домашня кішка.
- Патек — бог захисту, зображувався як низькоросла особа зі скарабеєм на голові.
- Мангуст — добре вбиває змій, форма, яку міг приймати бог сонця для боротьби зі змією хаосу, Апофісом.
- Собек — крокодилячий бог, пов’язаний з небезпеками боліт і річок, але також міг захищати від них.
- Білячка та мангуст — пов’язані з нічною подорожжю бога сонця через Потойбіччя. Невеликі статуетки білячок та мангустів часто важко розрізнити.
- Атум — іноді зображувався як змія, тут з подвійною королівською короною.
- Риба — різні види риб були священними в різних місцях уздовж Нілу. Ймовірно, це була риба Lepidotus, що символізувала богиню Hatmehyt в дельті.
- Птах — створив всесвіт за допомогою своєї думки та мови. Він також був покровителем ремісників.
Анубіс
Анубіс був охоронцем царства мертвих і сином Осіріса, володаря підземного світу. Його часто зображують як людину з головою шакала або як шакала.
Ця скульптура картині охороняє гробницю в музейній експозиції Єгипту. Анубіс також був тісно пов’язаний з відродженням. Саме він дав людині знання про бальзамування, яке дозволило зберегти тіло на вічність — щоб душа могла знову оселитися в потойбічному світі.
Анубіс супроводжував померлих до підземного двору Осіріса, де кожна людина мала бути оглянута. Перед Осірісом небіжчик мав віддати своє серце, яке клали на одну сторону шальок терезів. На іншій стороні було біле перо Істини, перо Маат, богині правосуддя. Серце доброї людини було легким, як перо, але серце людини, яка мала злі наміри або діяла зловмисно, було обтяжене її думками та вчинками. Для останніх шлях до вічного життя закінчувався тут.
Анубіс, ймовірно, є одним з найдавніших богів єгипетської міфології, і було поширеним явищем, коли шакала, що лежить на спині, клали зверху на труну для захисту. Жерці, які виконували бальзамування, могли носити маску шакала на обличчі, а Анубіса зображували на запечатаних дверях поховальної камери.
Якщо туди проникали грабіжники могил, вони знали, що бог їх покарає. Придивившись уважніше, можна побачити, що скульптура була пофарбована червоним нашийником і має сліди ієратичних написів. Давні каракулі або старі графіті, які перекладаються як «Анубіс — охоронець».
Собек
Що ви знаєте про бога крокодила Собека? У Стародавньому Єгипті навіть страшним тваринам поклонялися як священним. Можна уявити, що такі тварини особливо вимагали пошани і що, задобрюючи їх, можна було перетворити руйнівну силу на захисну і доброзичливу. Серед багатьох тварин, яких єгиптяни здавна вважали священними, крокодил користувався особливою прихильністю по всьому Єгипту. Сьогодні в Єгипті не залишилося жодного крокодила, але за часів стародавніх єгиптян Ніл кишів ними.
Спочатку в Єгипті існувало багато місцевих культів крокодила. Найважливішим з них був культ бога крокодила Собека, якому поклонялися переважно в оазисі Фауїм, у Фівах і в Ком-Омбо — де в одній з будівель досі зберігаються мумії крокодилів. У храмах Собека часто тримали живих крокодилів у басейнах, про що свідчать деякі грецькі та римські письменники, зокрема Страбон. Він розповідає про відвідини крокодилячого храму, де приручений крокодил був нагодований жерцями храму м’ясом, хлібом і медовим вином. Крокодил виповзав з басейну, спокійно відкривав пащу і дозволяв священику покласти йому їжу в рот, а потім так само спокійно зникав назад у басейн. У таких храмах люди могли поклонятися богу і робити жертвоприношення.
Сехмет
*Сехмет можна знайти на фото вище, під номером 3
Ця гранітна скульптура висотою 46 см зображує Сехмет, одне з найдавніших божеств Стародавнього Єгипту. Її ім'я походить від єгипетського слова «sekhem», що означає сила. Таким чином, ім'я Сехмет можна перекласти як «Могутня» або «Та, що має владу». Іноді її називають «Руйнівницею». В єгипетській міфології Сехмет була дочкою бога сонця Ра і дружиною бога Птаха. Разом у них народився син і бог Нефертум, і вони утворили трійцю, якій поклонялися в місті Мемфіс.
Сехмет зображували як жінку з головою лева, іноді вона також носила сонячний диск на голові. Іноді її розглядали як жорстоку, небезпечну сторону доброї богині кохання Хатор. У деяких інших міфах Сехмет асоціювалася з лютою богинею-кішкою Бастет. Сехмет була лютою, жорстокою і войовничою. Вона асоціювалася з війною та фараоном, а іноді вважалася його особистим захисником. Якщо її не втихомирювати, вона могла насилати пошесті, демонів і хвороби. Вона стала покровителькою лікарів, оскільки також мала силу зцілювати і лікувати.
Ісіда
*Ісіду можна знайти на фото вище, під номером 5
У Стародавньому Єгипті існувало кілька богинь, пов’язаних з материнством, але найголовнішою і найулюбленішою з них була богиня Ісіда. Вона була одним з перших божеств в єгипетській міфології, дочкою Геба (Землі) і Нут (Неба). Вона була сестрою і дружиною Осіріса, володаря підземного світу, і у них народився син Гор.
На цій бронзовій статуетці, датованій 7−300 століттям до н.е., зображена Ісіда з немовлям Гором.
Ісіду часто зображували з Гором на руках. Стародавні єгиптяни виготовили сотні тисяч статуеток та амулетів із зображенням Ісіди та немовляти Гора, яке вона годує. Вже одне це свідчить про важливість ролі Ісіди як матері Гора. Ісіду часто вважали царицею всіх інших богів і божественною матір'ю всіх фараонів.
Ті, хто бачив статуї та зображення Ісіди з немовлям Гором, не можуть не помітити схожості з пізнішими зображеннями християнської Діви Марії з немовлям Ісусом. Багато хто погоджується, що зображення давніх єгиптян мали великий вплив на іконографію християнства.
Торіс або Таверет
Фігурка представляє богиню бегемотів Торіс або Таверет — покровительку вагітних жінок. Вона була одним з найпопулярніших і найулюбленіших богів у Стародавньому Єгипті.
Ставлення єгиптян до бегемота було досить амбівалентним. Нільські бегемоти могли бути загрозливими і були відомі своїм ненажерливим апетитом, а також тим, що раптово виходили з річки і витоптували посіви. Але єгиптяни також визнавали лютий материнський інстинкт захисної самки бегемота. Саме тому Торіс став захисником вагітних жінок.
А враховуючи, наскільки небезпечно було виношувати і народжувати в Стародавньому Єгипті, вона була необхідна. Вагітні жінки навіть робили татуювання із зображенням Торіс на стегнах, щоб забезпечити безпечні та успішні пологи.
Єгипетські ієрогліфи
Єгиптяни називали ієрогліфи medu neti, «знаки богів». Вони означали звукові значення та смисли, але також вважалися такими, що мають магічну силу. Стародавні єгиптяни любили, щоб усе залишалося незмінним, і вони дотримувалися своїх ієрогліфів понад три тисячі років.
Паралельно з ієрогліфами розвивалося більш приземлене письмо — ієратичне. Його використовували для повсякденних текстів, які потрібно було швидко записати, наприклад, розписки, листи чи контакти. Справжні ж ієрогліфи зберігалися для релігійних написів у гробницях і храмах, текстів, які мали залишитися назавжди. Далеко не всі єгиптяни були грамотними. За оцінками, близько 1% населення вміло читати — і з них лише невелика частина могла писати довші літературні твори.
На кришці цього пізньоєгипетського саркофага ми можемо прочитати, серед іншого, що Таперет — жінка, якій належав саркофаг — прожила 70 років, 4 місяці і 14 днів. Серед ієрогліфів деякі символи обведені колом. Це називається картуш, і обрамлення показує, що мова йде про правителя. В даному випадку це фараон Апріс, який правив у 5 столітті до нашої ери, коли Таперет був живий.
Близько 2 100 р. до н.е.
Над їхніми головами ієрогліфами також викарбувано список бажань. Кожен другий ієрогліф (той, що виглядає як хрест з півмісяцем на вершині) — це знак «тисяча». Окрім тисячі качок, кіз і буханців хліба, Інхеретнахт також бажав мати з собою в потойбічному світі тисячу пивних кухлів.
У Стародавньому Єгипті пиво виробляли і споживали у великих кількостях. Його пили люди різного віку і з різних верств суспільства, воно навіть використовувалося як оплата праці робітників. Наприклад, кажуть, що екскаваторники в Гізі отримували 6 літрів пива на день.
Пиво також мало божественний статус і асоціювалося з богами, такими як богиня Хатор. Пиво часто пили з великих пивних кухлів — ймовірно, з керамічними соломинками. Соломинки запобігали потраплянню сміття з дна посудини до рота, і це було більш гігієнічно, оскільки кілька людей пили з одного кухля. Пиво не було схоже на наше сучасне пиво, а радше було трохи в’язким і кашоподібним за консистенцією, і з меншим вмістом алкоголю.
Цікаві (або ні) пропозиції
- Preply — Вивчай англійську онлайн! Я зараз покращую свою розмовну англійську і вам раджу цей сервіс. Знайшла класного вчителя з Південної Африки за 115 грн/50 хвилин.
- letyshops — Ти теж можеш купувати онлайн в 2425 магазинах з кешбеком. А потім виводити гроші на банківську карту або рахунок мобільного телефону
- Monobank — спробуйте зручний мобільний банк для громадян України. При реєстрації за моїм посиланням отримуєте на рахунок карти 50 грн. Легко знімати готівку, розвинена система кешбек, хороша служба підтримки. Реєструватися краще з телефону.
